膚淺的深刻與深刻的膚淺

電影《非誠勿擾2》不僅生動體現瞭馮氏電影風格:大牌的明星陣容、成功的商業化炒作、詼諧幽默的城市娛樂風格。這也是馮氏電影獲得成功的幾大重要元素,毫無疑問《非誠勿擾2》是其既往風格的繼承和發展。馮小剛的電影本就與王朔小說中的遊戲、反諷等特色有著千絲萬縷的關系,馮小剛在其以往的賀歲片中就常常把對生活的調侃,對人生的戲謔和對主流文化的揶揄推向瞭極致。他的幾部賀歲片,無論是情節還是語言,遊戲化的處理都貫穿他創作的始終。馮小剛在輕松幽默的氛圍中構建瞭一個成人遊戲的童話世界。如在情節層面上《甲方乙方》是一個角色扮演的遊戲,《不見不散》是一個追逐的遊戲,《沒完沒瞭》和《天下無賊》是一個智力遊戲,《手機》是一個關於謊言的遊戲。 在馮小剛的電影中,無論是將工作遊戲化(《甲方乙方》)、愛情遊戲化(《不見不散》烟囱美化)還是社交遊戲化(《沒完沒瞭》),實際上都隻是馮小剛的一種“遊戲人生”的生存態度的展示。 實事求是的地說,馮小剛也一直在努力轉變人們對包括他在內眾多大陸導演電影:思想匱乏,審美困惑的非議。如果說西门子伺服模块馮小剛電影完全沒有深度,這對他是不公正的,綜觀馮小剛的電影,不難發現他的作品的主題應該說都還是比較沉重而深刻的,無論是《甲方乙方》、《不見不散》、《天下無賊》三者對人性的反思和對人的卑微的尊嚴的關懷,還是《大腕》、《手機》對現代傳媒暴力的警惕都有一定的深刻性。但另一方面,不可否認的是馮小剛骨子裡的幽默感的確融化到他電影的每個細節之中,給他的作品帶來瞭喜劇幽默的色彩,比較沉重的主題往往通過幽默和反諷的手法被化解掉瞭,影片中所呈現的是一種後現代主義的哲學情懷。 這既反映出馮氏的矛盾:既不願放棄其鮮明的“娛樂的餃子皮,商業的餃子餡,以幽默調侃的方式抒寫著都市人都市風情的馮氏秘方,又在其有點媚俗的骨子裡有意無意流露出“精英”的夢幻,不知這是不是其《非誠勿擾2》中所調侃的“偽前衛”。膚淺的深刻與深刻的膚淺是很能概括其電影中的這一現象。《非誠勿擾2》就生動體現瞭這個特點。 首先,馮小剛的電影《非誠勿擾2》一如既往的呈現出一種後現代主義的鮮明特色。這種後現代主義的特色首先體現在其對傳統愛情至上主題的結構和調侃。在電影中,馮氏以遊戲化、娛樂化、幽默化甚至有點油滑的方式演繹著遊戲式的愛情、婚姻故事:香山和芒果、秦奮和笑笑等之間都是這種遊戲式婚姻愛情的最好詮釋,也包括其對生與死的永恒主題的消解結構上。無論是電影開始時的離婚典禮還是占據文本很大時空的“香山球形网架刷漆告別儀式”——無不是一種對主流婚戀愛情主題揶揄、對生死宏大主題的戲謔,是一場馮氏主導下的成人遊戲的童話世界。 其次,這種後現代主義的特色體現在文本的整個結構上,或者說體現在其蒙太奇的藝術處理方式上。電影《非誠勿擾2》以香山和芒果的離婚儀式開始,離婚儀式越隆重就越顯得滑稽,手按鈔票的離婚宣誓、剪囍字燒囍字的似是而非的搞笑舉動再加上遊戲調侃的京味語言,將主流婚戀愛情主題的揶揄推向瞭極致。電影中的“香山告別儀式”也是如此。 最後,這種後現代主義的特色還體現在電影中人物遊戲調侃的京味語言上。笑笑回答秦奮的求婚:“你這麼急著娶我,是不是惦記著早結早離呀”!離婚典禮上證婚人葛秦奮問芒果說“你能對著錢發誓,無論對方將來多麼富有,多麼健康,多麼愛你,都不在和他在一起嗎?”以及香山形容自己和秦奮的關系:我們就是知心不換命,能托孤不能托妻的朋友……這些遊戲式的調侃語言生動體現出後現代的語言特色以及馮氏的幽默風格,當然也是編劇王朔語言風格的集體亮相。 但,若據此認為馮小剛隻是為瞭娛樂、隻是一種媚俗,那你就大錯特錯四川水泥库清灰瞭,在馮氏後現代主義特色的表面膚淺中,卻又分明蘊含著一種別味的深刻,或者說影片呈現出的是一種後現代主義的哲學情懷。 這種膚淺式的深刻主要體現在以下幾個方面:一是對生存、生命的反思。具體說有以下幾點:首先是馮小剛電影中平民策略和都市小人物的欲望表達。馮小剛烟筒裂缝修补是一個具有強烈的平民意識的導演。他始終把目光投向喧鬧的現代都市生活和市井平民的精神狀態。正如他自己所說:“我就是一個市民導演”。他的電影包括《非誠勿擾2》在內常常是以平民的視角,表現市民理想,最大限度的滿足市民階層的心裡欲望和消費要求。電影《非誠勿擾2》實際是以香山和芒果、秦奮和笑笑兩對主人公,眾多都市小人物的視角敘說都市現實生活中的欲望故事,裡面涉及生與死、愛與恨、喜歡與愛情、甚至同性戀、第三者、精神出軌等種種生活中的現實生活中眾多都市平民的欲望掙紮。也正是因為這樣,他的電影才贏得廣大人民群眾的喜愛和喝彩。 其次,假定式的遊戲情節中透露出瞭對生存、生命的反思。如前所述。馮小剛的電影繼承瞭王朔小說中的遊戲、反諷等特色,進而把“遊戲”擴大到瞭整個市民文化在賀歲片中他把對生活的調侃,對人生的戲謔和對主流文化的揶揄推向瞭極致。在馮小剛的電影中,無論是將工作遊戲化(《甲方乙方》)、愛情遊戲化(《不見不散》)還是社交遊戲化(《沒完沒瞭》),實際上都隻是馮小剛的一種“遊戲人生”的生存態度的展示。綜觀馮小剛的電影,不難發現,他的作品的主題都是沉重而深刻的,無論是《甲方乙方》、《不見不散》、《天下無賊》三者對人性的反思和對人的卑微的尊嚴的關管道防腐懷,還是《大腕》、《手機》對現代傳媒暴力的警惕都是十分深刻的。電影《非誠勿擾2》則是婚姻的遊戲化與生死遊戲化的剪貼,在幽默詼諧中馮小剛借助結構、敘事、鏡頭的變化特別是戲謔式的似非而是的悖論式語言透露出瞭對生存、生命的反思。如秦奮聽笑笑說的:活著就是一種修行;香山的女兒在人生告別會上的話: 死是另一種存在,相對於生,隻會生活是一種殘缺;秦奮說起選秀的評委:“冒充上流社會,哪有上流啊?全是下流。這就是一幫寄生蟲,騙吃騙喝騙炮打。”一旁的芒果說,“別罵瞭,再罵連自己都罵瞭。”以及李香山對笑笑說:“婚姻怎麼選都是錯的,長久的婚姻就是將錯就錯。”秦奮對笑笑說:“一輩子很短,我願意和你將錯就錯。”等語言讓人在嬉笑娛樂中而又啟人深思。 總之馮小剛在賀歲片喜劇形式的包裝之下馮小剛所追求的對當下都市人的生
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