糟朽的哲學社會科學與蘇聯解體

1996年10月,中組部舉行的全國黨建會議上,原中共中央政治局常委宋平同志向入會者推薦瞭兩本參考書:《8.19親歷記》、《戈爾巴喬夫沉浮錄》。同時指出:研究蘇東問題對中國***的建烟囱拆除修建設有著重要的參考作用,但我們進行研究時,要用西方傳媒提供的真實材料去研究,而不是用我們的推測和假設去研究,因為推測和假設肯定得不出有益於我們黨的建設的正確結論。 1992年8月,《震撼世界的六年》一書的作者英國女記者雷切爾.沃克寫道蘇聯“我們都認為它的繼續存在是理所當然的、不容懷疑的。但它卻突然分崩離析地消失瞭”“從內部自我瓦解的”。 那麼到底是怎麼瓦解的?不僅是中國執政黨很關心的問題,也是全世界都關心的問題。本文通過對戈爾巴喬夫本人親著的1987年出版的《改革與新思維》研究得出自己的結論: 主權、黨權是人權的實現形式,是一種辯證的對立統一關系。我們可以從南聯盟、伊拉克的現狀發現,一個國傢沒有主權,沒有黨權,國民哪來人權?汶川地震中那些獲救的人對黨權的認識是最深刻的。 戈爾巴喬夫的失敗在於把主權、黨權與人權割裂開來,隻看到三者的對立性,沒有看到三者的統一性。在極端片面地強調人權高於黨權、主權的時候,把黨權與國傢主權一起虛化掉瞭。 對於一個國傢來說,哲學社會科學確實非常重要。事關國傢的生死存亡。蘇聯解體可以為證。 “一個民族要興旺發達,要屹立於世界民族之林,不能沒有創新的理論思維,哲學社會科學的研究能力和成果,也是綜合國力的重要組成部分。” 戈爾巴喬夫的《改革與新思維》是一本哲學社會科學類著作,蘇聯解體可以從一手操刀蘇共垮臺的當事人這本書中找到確切的權威答案。 戈爾巴喬夫出生於1931年,1955年24歲畢業於莫斯科大學法律系,此公官運亨通,剛畢業就分配為斯塔夫清库应急预案羅波爾市共青團市委第一書記。到1978年47歲已是斯塔夫羅波爾邊疆區***第一書記。自古雄才多磨難,從來紈絝少偉男。從這個工作簡歷來看,戈爾巴喬夫屬於後一種類型。 斯塔夫羅波爾邊疆區是何方寶地?原來這個邊疆區相當於中國一個省吧,位於裡海與黑海之間的高加索山北側與戰火亂飛的車臣共和國為鄰。1978年的47歲上調莫斯科任蘇共中央委員會書記。1985年54歲就任蘇共中央總書記。1987年56歲蘇聯政治書籍書版社出版《改革與新思維》,1990年59歲任蘇聯總統,1991年60歲辭去蘇共總書記,同年中止蘇聯總統權力,蘇聯從此解體不復存在。 蘇聯到底怎麼垮臺的? 人們充滿瞭強烈的興重庆水泥库清库公司趣。可以說眾說紛紜。好在本人1988年9月18日在長沙購瞭一本水紅色封皮的《改革與新思維》,有幸今日讀完。願與諸君共享。 ***說過:“人們為著要在社會上得到自由,就要用社會科學來瞭解社會,改造社會,進行社會革命。” 戈爾巴喬夫的改革當然首先從哲學社會科學入手。這本書就體現瞭戈公改造蘇聯的哲學社會科學觀。這本書是此公上臺執蘇共之權兩年所寫,在這本書指導下四年後一個比歷史上古羅馬帝國大得多的蘇聯帝國土崩瓦解,不復存在。 蘇聯解體對中國來說不是壞事,因為中國北方的威脅反而消除瞭。想當年毛公仿朱元璋的“深挖洞,廣積糧,緩稱烟囱美化王”謀略來瞭一個“深挖洞,廣積糧,不稱霸”就是針對北極熊老蘇核打擊的。 問題是,有人恐懼中國也來這麼一次和平演變,那就大事不好瞭。 恐懼源於無知。隻要抓住大本大源,事情沒有想象的那麼可怕。理由如下: 如果說戈爾巴喬夫的哲學社會科學觀點是“糟”的話,那麼此前蘇共搞的那一種就是意識形態式的“朽”的哲學社會科學瞭。 “朽”到什麼程度? 戈公寫道“在個人迷信時期,在非常特殊的條件下形成的蘇聯社會發展形勢,由於斯大林的威望,變成瞭絕對物,被認為是社會主義唯一可行的形式。”(36) “社會主義政治經濟學還在糾纏慣用的概念,同現實生活的辯證法不合拍。哲學和社會學落後於社會實踐的需要。”(37) “在社會科學中經院式的空頭理論盛行。創造性的思想被逐出社會科學門外,膚淺的、唯意志論的評價和論斷成瞭真理,對之隻能解釋,不容爭辯。思想的發展、創造性的生活離不開科學、理論等問題的討論,然而,這些討論卻徒有虛名。”(本書第10頁) 於是戈爾巴喬夫發出瞭吼聲“不能讓社會科學、黨內的創造性力量老是去給占據高位的同志們的這些或那些決定或講話做註釋。”(106) 但是還是解決不瞭創新理論的缺位。“我們隻能在沒有現成處方的情況下去完成新任務。這樣的處方今天也沒有。社會科學傢們至今還沒有提出完整的一套來。”(37) 正是在這種背景下,戈爾巴喬夫提出“改革既向政治實踐,也向我們的思想界提出瞭新任務。要克服社會科學的因循守舊,讓社會科學充分自疏通水泥库由發展,徹底消除個人迷信時期所特有的壟斷理論的後果。” “社會政治思想界要來一個急劇的改變。” 一個什麼樣的急劇變革? 戈爾巴喬夫把列寧扯瞭進來,寫道:“我們在這方面也要向列寧學習。他具有一種非凡的素質:進行深刻變革、重新評價思想財富,修改理論觀點和政治口號的必要性一出現,他就能及時感覺到。”戈爾巴喬夫在此書中有一個特點就是處處以列寧作比。這表明他象列寧一樣,及時感覺進行深刻變革、重新評價思想,修改理論觀點和政治口號的時候到瞭。 列寧在蘇聯歷史上多有驚人之舉。1918年國內戰爭時,當時俄國面臨著德國嚴重的威脅,列寧建烟囱平台安装議與俄國簽訂和約,德國用最後通牒的形式提出苛刻的條件。中央委員會裡面有人堅決反對求和。因為德國要奪走超過5600萬人口的大片領土。列寧號召訂立和約。最後還是訂立瞭。事後證明列寧是正確的。戈爾巴喬夫想到瞭這個例子來說服大傢。於是戈爾巴喬夫隆重推出新鮮出爐的手段與目的“南轅北轍”的改革新思維這種“糟”的哲學社會科學理論。 戈爾巴喬夫口上說“社會科學傢們至今還沒有提出完整的一套來”,於是自己拿出一套理論來。“我們改革的整個綱領及其各個組成部分是完全以‘更多的社會主義,更多的民主’這個原則為依據的。”(本書25頁) “
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